La institución de la Eucaristía en las Escrituras

La Iglesia Católica afirma que Cristo está realmente presente en la Eucaristía, que el sacrificio del Calvario se repite en cada Misa y que Él se entrega a nosotros en la Sagrada Comunión como alimento para la vida eterna.

Con esto en mente, miremos las Escrituras. Lucas 22, versículo 15, nuestro Señor dice: "Mucho he deseado comer esta Pascua con vosotros". Así que estamos seguros de que la Última Cena en el Cenáculo fue una comida de Pascua. En Marcos 14, versículos 22 al 26, escuchamos las palabras de institución: "Y mientras comían, tomó pan, bendijo, lo partió y se lo dio y dijo: 'Tomen, esto es mi cuerpo'. Y tomó una copa y habiendo dado gracias, se la dio y la bebieron toda y les dijo: "Esta es mi sangre del Nuevo Pacto que por muchos es derramada. En verdad os digo"., no volveré a beber del fruto de la vid hasta aquel día en que lo beba nuevo en el reino de Dios.'"

También se podría decir de esta manera: si la Pascua no termina hasta el Calvario, yo sugeriría que el Calvario realmente comience en el Cenáculo con la Eucaristía. ¿Cuándo comienza realmente el sacrificio de Jesús? Bueno, Él insiste en el hecho de que no le están quitando la vida. Él lo está dejando. Ahora en la prueba, en la pasión, se lo están quitando; pero en el Cenáculo, antes de todo eso, Jesús lo deposita. Él dice: "Esto es mi cuerpo. Esta copa es la sangre del Nuevo Pacto".

¿Qué pasa cuando diferencias y separas cuerpo y sangre? Significas muerte. Cuando tu cuerpo y tu sangre se separan, comienza la muerte. Eso es obvio, creo. Entonces Jesús está comenzando simbólica y realmente el sacrificio. San Agustín ha dicho que Nuestro Señor se tomó en sus propias manos y comenzó el sacrificio de la Pascua del Nuevo Pacto mientras transformaba el antiguo. El Calvario realmente comenzó en la Pascua del Antiguo Testamento que se celebra en el Cenáculo, cuando se instituyó la Eucaristía y la Pascua Eucaristía del Nuevo Pacto realmente no termina hasta el Calvario, cuando Él dice: "Todo está consumado".

No es de extrañar que San Pablo diga en 1 Corintios 5: "Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado por nosotros". Por tanto, ¿qué? Por lo tanto, ¿no tenemos más ofrendas de sacrificio, ceremonias, fiestas y demás para celebrar porque todas esas ceremonias están obsoletas y terminadas? No. Él dice: "Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado; por tanto, celebremos la fiesta". Y continúa hablando de cómo quitamos la levadura de la falta de sinceridad y tenemos este pan sin levadura. ¿De qué está hablando? Cristo, nuestra Pascua ha sido sacrificada; por lo tanto, tenemos que lograr todo el objetivo de ese sacrificio, la segunda mitad es la comunión donde comemos el cordero.

Ahora no se puede comer una galleta de cordero en Egipto. Si no te gustaba el cordero, no podías pedirle a tu esposa que hiciera pan de cordero, galletas pequeñas con forma de cordero y decir: "Dios, ya lo entiendes, simplemente no soportamos esa cosa". No, si haces eso, tu primogénito moriría. Tenías que comer el cordero. Jesucristo nos ha dicho: "Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna".

Vayamos a Juan 6 y veamos el contexto en el que dice eso. Juan 6, versículo 4 nos dice: "Estaba cerca la Pascua, la fiesta de los judíos". Entonces, todo lo que sucede en Juan 6 está dentro del contexto de la Pascua. Jesús les está hablando ahora. En el momento de la Pascua, después de multiplicar estos panes y terminar llenando doce cestas con los fragmentos de los cinco panes de cebada, Él usa eso como punto de partida para uno de los sermones más importantes que jamás predicó y también uno de los más desastroso desde una perspectiva humana.

Él continúa hablando de este pan y continúa hablando de Moisés en el contexto de ese pan. Por ejemplo, en el versículo 32, "Jesús entonces les dijo: 'De cierto, de cierto os digo, no fue Moisés quien os dio el pan del cielo. Mi Padre os da el verdadero pan del cielo, por el pan de Dios. es aquello que desciende del cielo y da vida al mundo.' Le dijeron: 'Señor, danos este pan siempre'". ¡Estado de bienestar! "Jesús les dijo: 'Yo soy el pan de vida. El que a mí viene no tendrá hambre y el que cree en mí no tendrá sed'". Y continúa hablando de esto un poco más. Los judíos luego murmurarían contra él en el versículo 41 porque dijo: "Yo soy el pan que descendió del cielo".

Están pensando: "¿De qué está hablando? Este hombre es el hijo de José. ¿Cómo dice: 'He bajado del cielo?'". Solo lo ven desde una perspectiva humana. No ven que Él es el divino Hijo de Dios. Versículo 47: "De cierto, de cierto os digo, el que cree tiene vida eterna. Yo soy el pan de vida. Vuestros padres comieron el maná en el desierto y murieron. Este es el pan que desciende del cielo, que el hombre puede comer de él y no morir. Yo soy el pan vivo que descendió del cielo.

¿Con qué frecuencia comieron el maná? Cada día. ¿Con qué frecuencia recibimos el Pan de Vida? Cada día. Este no es un sacrificio único, como alegan muchos anticatólicos en el sentido de que Cristo es sacrificado y ahora no hay nada más que hacer. Jesucristo es sacrificado como sacerdote y como víctima, como cordero y como hijo primogénito y como Pan de Vida, se nos entrega, así como los panes sin levadura de la cena de Pascua, con la que iniciaba, por supuesto, toda la fiesta de los ázimos. pan la semana después de la celebración de la Pascua. Jesucristo es el Pan de Vida, el pan sin levadura de Dios que descendió del cielo y que los israelitas recibían cada día, el maná de la Nueva Alianza.

Cristo a través del Espíritu Santo se hace disponible como Cordero de Dios para ser consumido continuamente. Por cierto, ese es el objetivo de la Resurrección. El Espíritu Santo levanta ese cuerpo y lo glorifica de manera tan sobrenatural que el cuerpo y la sangre glorificados pueden ser distribuidos internacionalmente a través de los ancianos y sacerdotes de la Iglesia para que todos los hijos de Dios puedan unirse nuevamente al Padre en el sacrificio del Nuevo Pacto de Cristo. No volvió a morir. No sangra y no sufre. Él reina en gloria y nos da su propia carne y sangre.

¿De dónde sacas eso? Del Antiguo Testamento: el maná, la Pascua, el sacrificio como se describe en el Calvario, como se inicia en el Cenáculo y como dice aquí en el versículo 51: "Si alguno come de este pan, vivirá para siempre y el pan que daré por la vida del mundo es mi carne." Los judíos paran, esperan un segundo. Sostenga el teléfono. "Juan, ¿qué quieres decir con 'mi carne'?" Versículo 52, "Los judíos entonces discutían entre sí diciendo: '¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?'" Canibalismo, paganismo, barbarie, pecado en el más alto grado.

Entonces Jesús les dijo: "No fue mi intención, muchachos. Sólo estaba, ya saben, usando una hipérbole o una metáfora". No. En realidad, intensifica el escándalo. De hecho, eleva aún más el obstáculo. "Él les dijo: 'De cierto, de cierto os digo, a menos que comáis la carne del hijo del hombre y bebáis su sangre', lo cual el Levítico condena, el beber sangre, 'a menos que comáis mi carne y bebáis mi sangre'. , no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y yo le resucitaré en el último día. Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí y yo en él.'"

Dijo eso cuatro veces y de cuatro maneras diferentes.

En el versículo 60, "Muchos de sus discípulos, cuando la oyeron, dijeron: 'Dura es esta palabra. ¿Quién podrá escucharla?'" Eso es quedarse corto. "Pero Jesús, sabiendo en sí mismo que sus discípulos murmuraban de esto" (los discípulos, los seguidores, los protegidos espirituales, no sólo la multitud, ahora los discípulos mismos se escandalizan por esto y murmuran y refunfuñan), "les dijo, "¿Os ofendéis por esto? ¿Y si vierais al Hijo del Hombre ascender a donde estaba antes? El Espíritu es el que da vida; la carne de nada sirve. Las palabras que os he hablado son espíritu y vida."

¿Qué palabras? Que tienes que comer mi carne y beber mi sangre, esas palabras.

En 63 descubrimos por qué la carne y la sangre de Cristo serán tan poderosas y animadoras para la vida sobrenatural. Versículo 66: "Después de esto, muchos de sus discípulos retrocedieron...". Tenemos la impresión de que la gran mayoría de ellos dijo: "Esto es demasiado". "...y ya no andaba con él. Y Jesús se volvió hacia los doce;" no se disculpó. No dijo: "Ahora que nos quedan doce, te diré lo que realmente quise decir". Él no dijo eso en absoluto. De hecho, está perfectamente dispuesto a que este obstáculo siga siendo escandaloso incluso para los doce. "¿Tú también deseas irte?" Pero "Simón Pedro le respondió: 'Señor, ¿a quién iremos?'" Casi implicando que nos iríamos si hubiera alguien más en quien pudiéramos confiar más que tú porque lo que dijiste es bastante desconcertante. Pero él dice: "¿A quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna. Y nosotros hemos creído y hemos sabido que tú eres el Santo de Dios".

Así que tenemos razones para creer que este sacrificio de la Pascua del Nuevo Pacto comenzó en el Cenáculo y se consumó en el Calvario y finalmente, como sugiere 1 Corintios 5, continuó y se celebró como una comunión culminante en los altares de la Iglesia alrededor del mundo cuando recibimos el Eucaristía en Comunión. Todo esto está sacado directamente de la Biblia, pero debes conocer tu Biblia. Tienes que conocer a John. Tienes que conocer a Mateo, Marcos y Lucas. Tienes que conocer Éxodo. Tienes que conocer los Salmos. Tienes que conocer Corintios y también tienes que conocer el Apocalipsis.

Resumido de la presentación en cinta de audio y vídeo de Scott Hahn, "Eucaristía: Santa Cena" tal como aparece en el "Educación Católica de Adultos en el programa de vídeo" con Scott y Kimberly Hahn.