San Felipe Apóstol

Felipe, el apóstol

Papa Benedicto XVI

Felipe, discípulo judío de nombre griego, nos enseña la necesidad de encontrar personalmente a Jesús y así percibir en el Señor a Dios mismo

Lo que sigue es una traducción del italiano de la Catequesis del Santo Padre en la Audiencia General en la Plaza de San Pedro el miércoles 6 de septiembre del 2006.

Queridos hermanos y hermanas,

Mientras continuamos perfilando los rasgos de los distintos Apóstoles, como lo hemos venido haciendo durante varias semanas, hoy nos encontramos con Felipe. Siempre ocupa el quinto lugar en las listas de los Doce (cf. Mt 10, 3; Mc 3, 18; Lc 6, 14; Hch 1, 13); por lo tanto, definitivamente está entre los primeros.

Aunque Felipe era de origen judío, su nombre es griego, como el de Andrés, y esto es una pequeña muestra de apertura cultural que no debe subestimarse. La información que tenemos sobre él la proporciona el Evangelio de Juan. Como Pedro y Andrés, es natural de Betsaida (cf. Jn 1,44), ciudad que pertenecía a la Tetrarquía de un hijo de Herodes el Grande, que también se llamaba Felipe (cf. Lc 3,1).

El Cuarto Evangelio cuenta que después de ser llamado por Jesús, Felipe se encuentra con Natanael y le dice: "Hemos encontrado a aquel de quien Moisés en la ley y también los profetas escribieron, Jesús de Nazaret, hijo de José" (Jn 1,45).  Felipe no cede ante la respuesta algo escéptica de Natanael ("¿Puede salir algo bueno de Nazaret?") y replica con firmeza: "¡Ven y mira!" (Jn 1,46).

En su respuesta seca pero clara, Felipe muestra las características de un verdadero testigo: no se contenta con presentar teóricamente el anuncio, sino que interpela directamente a quien se dirige a él sugiriendo que tiene una experiencia personal de lo que le han dicho.

Jesús usa los mismos dos verbos cuando dos discípulos de Juan el Bautista se le acercan para preguntarle dónde se hospeda. Jesús responde: "Ven y ve" (cf. Jn 1, 38-39).

'Ven y ve'

Podemos imaginar que Felipe también se dirige a nosotros con esos dos verbos que implican implicación personal. También nos está diciendo lo que le dijo a Natanael: "Ven y mira". El Apóstol nos invita a conocer más de cerca a Jesús.

De hecho, la amistad, el verdadero conocimiento de la otra persona, necesita la cercanía y, de hecho, en cierta medida, vive de ella. Además, no hay que olvidar que, según escribe Marcos, Jesús escogió a los Doce principalmente "para estar con él" (Mc 3,14); es decir, compartir su vida y aprender directamente de él no sólo el estilo de su comportamiento, sino sobre todo quién era realmente.

En efecto, sólo así, participando de su vida, podrían conocerlo y, posteriormente, proclamarlo.

Más adelante, en la Carta de Pablo a los Efesios, se leería que lo importante es “conocer a Cristo” (4,20): por tanto, no sólo y no tanto escuchar sus enseñanzas y palabras como conocerlo en persona, es decir, su humanidad y su divinidad, su misterio y su belleza. De hecho, no es sólo un Maestro sino un Amigo, de hecho, un Hermano.

¿Cómo podremos llegar a conocerlo adecuadamente estando distantes? La cercanía, la familiaridad y el hábito nos hacen descubrir la verdadera identidad de Jesucristo. El Apóstol Felipe nos recuerda precisamente esto. Y así nos invita a "venir" y "ver", es decir, a entrar en contacto en la escucha, la respuesta y la comunión de vida con Jesús, día a día.

Entonces, con motivo de la multiplicación de los panes, recibió de Jesús una petición tan precisa como sorprendente: ¿dónde podían comprar pan para saciar el hambre de toda la gente que le seguía? (cf. Jn6: 5). Entonces Felipe respondió muy realistamente: "Doscientos denarios no bastarían para comprar un poco de pan para cada uno de ellos" (Jn 6, 7).

Aquí se puede ver la practicidad y el realismo del Apóstol que puede juzgar las implicaciones efectivas de una situación.

Entonces sabemos cómo fueron las cosas. Sabemos que Jesús tomó los panes y después de dar gracias los repartió. Por lo tanto, llevó a cabo la multiplicación de los panes.

Es interesante, sin embargo, que fue al mismo Felipe a quien Jesús recurrió en busca de ayuda preliminar para resolver el problema: esta es una señal obvia de que pertenecía al grupo cercano que rodeaba a Jesús.

En otra ocasión muy importante para la historia futura, antes de la Pasión unos griegos que habían ido a Jerusalén para la Pascua “se acercaron a Felipe... y le dijeron: 'Señor, queremos ver a Jesús'. Felipe fue y se lo dijo a Andrés; Andrés fue con Felipe y se lo dijeron a Jesús» (cf. Jn 12, 20-22).

Una vez más, tenemos un indicio de su especial prestigio dentro del Colegio Apostólico. En este caso, Felipe actúa sobre todo como intermediario entre la petición de algunos griegos —probablemente hablaba griego y podría servir de intérprete— y Jesús; aunque se uniera a Andrés, el otro Apóstol de nombre griego, era en todo caso a quien se dirigían los extranjeros.

Esto nos enseña a estar siempre dispuestos a aceptar las preguntas y peticiones, vengan de donde vengan, y dirigirlas al Señor, el único que puede satisfacerlas plenamente. De hecho, es importante saber que las oraciones de los que se nos acercan no se dirigen en última instancia a nosotros, sino al Señor: es a Él a quien debemos dirigir a cualquiera que esté en necesidad. ¡Así es que cada uno de nosotros debe ser un camino abierto hacia él!

Encontrar a Dios y la vida verdadera

Luego hay otra ocasión muy particular en la que Felipe hace su entrada. Durante la Última Cena, después de que Jesús afirmara que conocerlo a él es también conocer al Padre (cf. Jn 14, 7), Felipe le pregunta con mucha ingenuidad: "Señor, muéstranos al Padre y seremos satisfechos" (Jn 14). :8). Jesús le respondió con una suave reprensión: "¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre: ¿cómo puedes decir: 'Muéstranos al Padre?' ¿No creéis que yo estoy en el Padre y el Padre en mí?... Creedme que yo estoy en el Padre y el Padre en mí» (Jn 14, 9-11).

Estas palabras se encuentran entre las más exaltadas del Evangelio de Juan. Contienen una revelación verdadera y apropiada. Al final del Prólogo de su Evangelio, Juan dice: "A Dios nadie lo ha visto jamás; el Hijo único, que está en el seno del Padre, él lo ha dado a conocer" (Jn 1,18).

Pues bien, esa declaración que hace el evangelista es retomada y confirmada por el mismo Jesús, pero con un matiz fresco. En efecto, mientras que el Prólogo de Juan habla de una intervención explicativa de Jesús a través de las palabras de su enseñanza, en su respuesta a Felipe Jesús se refiere a su propia Persona como tal, dando a entender que es posible comprenderla no sólo a través de sus palabras sino más bien, simplemente a través de lo que es.

Para expresarnos de acuerdo con la paradoja de la Encarnación podemos decir ciertamente que Dios se dio a sí mismo un rostro humano, el Rostro de Jesús, y por consiguiente, de ahora en adelante, si queremos conocer verdaderamente el Rostro de Dios, todo lo que tenemos que hacer es hacer es contemplar el Rostro de Jesús! ¡En su Rostro vemos verdaderamente quién es Dios y cómo es!

El evangelista no nos dice si Felipe captó todo el sentido de la frase de Jesús. No hay duda de que dedicó toda su vida enteramente a él. Según ciertos relatos posteriores (Hechos de Felipe y otros), se dice que nuestro Apóstol evangelizó primero Grecia y luego Frisia, donde se supone que murió, en Hierápolis, por una tortura descrita como crucifixión o lapidación.

Concluyamos nuestra reflexión recordando el fin al que debe aspirar toda nuestra vida: encontrar a Jesús como Felipe lo encontró, buscando percibir en él a Dios mismo, el Padre celestial. ¡Si faltara este compromiso, nos reflejaríamos como en un espejo y nos sentiríamos cada vez más solos! Felipe nos enseña en cambio a dejarnos conquistar por Jesús, a estar con él y también a invitar a los demás a participar de esta indispensable compañía; y en ver, encontrar a Dios, encontrar la verdadera vida.

Tomado de:

L´Osservatore Romano

Edición semanal en inglés

13 de septiembre de 2006, página 12

L'Osservatore Romano es el periódico de la Santa Sede.

¿San Felipe era seguidor de Juan el Bautista?

Es una tradición probable que San Felipe fuera un seguidor de Juan, y estuvo presente cuando Juan dijo de Jesús: “He aquí el Cordero de Dios”. Su llamado vino poco después, cuando Jesús lo encontró mientras regresaba a Galilea desde el valle del Jordán.